Наряду с фундаментальным оружием обучения, длинным мечом, ARMA всегда подчеркивала важность овладения техникой меча и баклера. Представляем вашему вниманию один из наиболее полных подходов к изучению этой боевой системы. Выводы, возможно, покажутся необычными и заставят учеников по-новому взглянуть на эту технику фехтования
www.love-kuhnya-na-zakaz-moskow.ru/projects
.
Меч и баклер является одной из самых старых и непрерывных боевых систем Европы (1). Однако в немалой степени ее место в фехтовании оказалось в тени двух более популярных традиций - средневекового боя с мечом и щитом и дуэли на рапире и даге позднего Возрождения. Но сегодня энтузиасты и исследователи исторических боевых искусств Европы снова открывают для себя эту эффективную комбинацию оружия. Перед нами стоит задача переосмысления привычных концепций этой многообразной техники.
Действительно ли современные реконструкторы боевых искусств Запада (Европы или Возрождения) воссоздают бой в том виде, в каком он существовал сотни лет назад, или же они просто повторяют его внешние формы? Как можно проверить достоверность результатов деятельности многочисленных школ и клубов?
В своей любопытной работе Armed and Educated: Determining the Identity of the Medieval Combatant («Вооруженные и обученные: определение подлинности средневекового воина») Иоганн Матцке пытается ответить на этот вопрос, изучив результаты биолого-археологических исследований пяти наиболее известных раскопок в Европе. В каждом из этих мест было найдено множество человеческих останков со следами летальных ранений – последствий ударов, сломавших кости. В эти исследования включены зоны ранений, частота попаданий и природа повреждений скелета.
Матцке свел результаты этих исследований в таблицы, а затем сравнил их с зонами ударов современного европейского фехтования. Благодаря такому сравнению он получил возможность рассмотреть вопрос, совпадает ли «шаблон ранений» современного искусства владения мечом с историческими сражениями, а также сделать несколько выводов о распространении и практике боевого искусства в древние времена, и почему трактаты по владению оружием играли столь важную роль,
Мы публикуем резюме исследований Иоганна Матцке. Ознакомиться с его работой целиком можно по ссылке: https://ore.exeter.ac.uk/repository/bitstream/handle/10036/3729/MatzkeJ.pdf?sequence=2
При каких условиях мы считаем тот или иной объект оружием? Какие объекты в социологии называются перформативными? И как социология описывает оружие с точки зрения теории фреймов? Об этом рассказывает кандидат социологических наук Виктор Вахштайн.
Источник: http://www.workwebsite.ru/joomla/plugins/allvideos.html
Источник: ПостНаука
Рукопись, известная как «Кодекс Валлерштайн», была скомпилирована Паулем Гектором Маиром в 1556 году, составившим содержание. Написана на средневерхненемецком языке, с отчетливыми вкраплениями баварского диалекта. Состоит из 221 листа, на первом имя предположительного владельца — фон Бауманн — и дата 1549 год и слово Fechtbuch.
Кодекс не однороден по происхождению: он состоит из двух или трех самостоятельных частей, переплетенных воедино. Первая часть датируется концом XV века, тогда как вторая (и третья) возникла раньше, в конце XIV века.
В части А речь идет о техниках бездоспешной борьбы и боя с длинным мечом, мессером и кинжалом. В части В говорится о бое в доспехах.
По мнению исследователя Хиллза, часть В принадлежит не к традиции Лихтенауэра, а к менее известной школе Gladiatoria.
Рукопись Codex Wallerstein хранится в Национальной библиотеке Аугсбурга, Германия. Перевод на современный английский и немецкий языки Гжегоша Жабински был опубликован в издательстве Paladin Press в 2002 году love-kuhnya-na-zakaz-moskow.ru/projects .
Средние Века и эпоха Возрождения в Европе представляли бесконечную вереницу жесточайших войн, феодальных усобиц, больших и малых восстаний. Главной формой тогдашних сражений являлся, как и в античной древности, ближний бой с использованием колющих, рубящих, режущих «инструментов». Появившиеся в XV веке ручные кулеврины, аркебузы и мушкеты долгое время не могли изменить эту особенность боевых действий. Они отличались медленным темпом ведения огня, малой дальностью поражения, ненадежностью. Поэтому умение владеть клинком являлось в те времена жизненно важным не только для профессиональных воинов, но и для любого взрослого мужчины. Ведь при осаде города или замка на их стены поднимались все, кто могли, иногда даже женщины и подростки. Проезжие дороги, окрестности селений и ночные улицы кишели разбойниками, «общаться»» с которыми без оружия в руках представлялось нецелесообразным. И дворяне, и обыкновенные бюргеры споры между собой очень часто решали на дуэлях. Наконец, обращение в суд тоже нередко заканчивалось так называемым судебным поединком, победитель в котором безоговорочно считался правым (господствовало мнение, что обязательно победит тот, на чьей стороне сам Господь Бог).
Мы продолжаем знакомить читателей нашего журнала с современными кузнецами-оружейниками. Смотрите интервью шведского мастера Петера Йонсона, ведущего специалиста компании Albion Swords, автора множества замечательных реплик клинков.
Источник: http://www.workwebsite.ru/joomla/plugins/allvideos.html
Список мастеров боевых искусств под названием «Общество Лихтенауэра» (Gesellschaft Liechtenauer) можно найти во введении к рукописи Cgm 1507 Паулюса Каля. Неизвестно, было ли это общество формальной организацией или нет. Считается, однако, что перечисленные мастера были учениками и продолжателями традиции великого фейхтмействера Иоганна Лихтенауэра.
Предстваители «Общества» проживали в разных городах Европы: и в Австрии, и в Польше, и в Чехии, и в Германии. Таким образом, сведения о путешествиях Лихтенауэра косвенным образом подтверждаются.
К сожалению, примерно половина упомянутых мастеров не оставила письменного наследия. Вклад остальных, однако, сложно переоценить.
Европа намного превзошла все остальные регионы планеты по количеству и качеству трактатов по боевым искусствам. Более сотни рукописных и печатных текстов по фехтованию на различных видах оружия, борьбе, турнирам и дуэлям дошли до наших дней из Средневековья и Возрождения.
Эти тактаты далеки от пошаговых инструкций. Желающий реконструировать историческую технику неизбежно сталкивается с необходимостью изучать множество источников, чтобы сформировать целостное понимание боевого искусства Европы.
Здесь показаны основы применения старинного короткого оружия в настоящем бою, и что короткий меч имеет преимущества перед длинным мечом и длинной рапирой. А также показана слабость и несовершенство боя с рапирой. И содержится предупреждение благородному, древнему, победоносному, доблестному и храбрейшему из народов – англичанам – остерегаться ложных учителей, и тогда они преуспеют в их природном боевом искусстве. С кратким восхвалением благородной науки или искусству обхождения с оружием.
Джордж Сильвер, благородный человек.
Лондон. Отпечатал Эдвард Блаунт. 1599 г.
Достославному моему единственному лорду, Роберту, графу Эссексу и Эвре, граф-маршалу Англии, виконту Херефорду, лорду Феррерс Чартли, Буршье и Луэн, конюшему её величества королевы и генерал-фельдцейхмейстеру, ректору Кембриджского университета, рыцарю благороднейшего ордена Подвязки и одному из самых заслуженных тайных советников её высочества.
Фехтование, достопочтенный, в наш век новых причуд подобно моде, всякий день меняется, будто хамелеон, который окрашивает себя во все цвета кроме белого. Так и фехтование изменяется во все виды кроме правильного. Это так, наш опыт даёт нам постичь причины этого, и я не сомневаюсь, что ваша мудрость это постигает. Нет ничего постоянного, что ни было бы истинным, может ли быть истинным то, что неопределённо? Как может быть определённым то, что стоит на неопределённой почве? Разум человека – жадный охотник за истиной –, находя подобие истины, которое меняется, не всегда единое, но всегда разное, отвергает предложенное, чтобы отыскать определённость. Он ищет всюду, кроме того места, где следует, и встречает всё, кроме того, что он ищет. Кто ищет и не находит, ищет тщетно. Кто ищет тщетно, должен, находя, искать снова, по-прежнему тщетно.
Данная статья посвящена одному предмету, относящемуся к категории однолезвийного клинкового оружия, а именно, дюссаку (или тесаку с хвостовиком, изогнутым в направлении лезвия), который известен в среде российских участников движения реконструкции как «эрзац-фальшион». Соответственно, работа разделена на две основные части: историческую и практическую, посвященную месту этого оружия в современной реконструкции средневековья.
Название «эрзац-фальшион» (заменитель фальшиона) — устоявшийся жаргонизм, имеющий хождение исключительно в разговорном обиходе. Научные работы справедливо применяют применительно к объекту термин «фальшион» без приставок, т. к., без сомнений это он и есть — однолезвийный тесак (Niccole, 1988, 239). Несомненно родственное в смысле конструкции (но вряд ли родственное «генетически») оружие XVI столетия носило наименование «дюссак» и применялось преимущественно в качестве тренировочного фехтовального инвентаря. В итальянком обиходе за схожими предметами закрепилось устойчивое название бейдана (beidana) (Boccia, Coelho, 1975, ill.729-731). Германские коллекционеры обычно называют подобные объекты «hausschwert» — домашний меч, что является явным волюнтаризмом, т. к.никакого отношения к мечам они не имеют (http://www.hermann-historica-ohg.de/auktion/hhm46.pl?f=NR&c=28695&t=temartic_1_GB&db=kat46_1_D.txt).
Флоренция воскрешает свои спортивные традиции. Флорентийский футбол имеет давние традиции. Еще Гомер упоминает игру в мяч, сфермомахию, а солдаты римской армии использовали ее в качестве тренировки. С V века этот футбол стал настолько популярен во Флоренции, что в него играли в каждом районе города. Наибольшего расцвета и пышности игры достигли во времена Медичи.
MODERN GLADIATORS - CALCIO STORICO from David Battistella on Vimeo.
Что читать о культуре и истории западного Средневековья, рекомендует кандидат исторический наук Галина Зеленина.
Эпоха Средних веков окружена множеством мифов, легенд и стереотипов о «темных веках». В рекомендованной подборке книг от знаменитого романа Умберто Эко до классических работ отечественных медиевистов, вы найдете ответы на вопросы, как жили и в каких категориях мыслили люди Средневековья.
Настал черный день… Мрачная тень фальши пала на и так непонятое боевое искусство Возрождения, тьму над которым ARMA долго пытается рассеять. Похоже, в современном мире мгновенного удовлетворения потребностей, с его интернетом, фастфудами и многими другими удобствами мало осталось людей, которые хотят приложить усилия, чтобы аккуратно и правильно понять наше ремесло. Большинству хочется найти легкий путь к вознаграждению. ARMA предпринимает усилия, чтобы поддерживать «целостность обучения»даже в тени распространяющихся ложных интерпретаций в изучении боевых искусств Европы эпохи Возрождения. ARMA остается верна и солидарна с теми, кто не желает менять, переделывать или иным образом размывать понимание и возрождение западного боевого наследия.
Один из самых простых тренировочных снарядов для отработки ударов в боевых искусствах Возрождения — столб. Этот тренажер был известен с древности. Солдаты отрабатывали на нем свое мастерство. Столб служил мишенью для воинов, вооруженных щитом и деревянным мечом. Столб - это средневековый аналог современной боксерской груши. Он представляет собой вкопанный в землю столб или ствол дерева. Размером он примерно с человека, а в диаметре примерно 6-12 дюймов (15-30 см).
Изображение рыцарской тренировки со столбом есть на гравюре XIV века из книги «Les Etablissmentz de Chavelerie», хранящейся сейчас в Британской Королевской библиотеке (Royal MS 20 B XI, f. 3). Здесь он выглядит как простой узловатый ствол дерева примерно 6 футов (1,8 м) в высоту и 4 дюймов (12 см) в диаметре. На изображении ок. 1240-1305 гг. Жана де Монга из «Traduction de Vegece» (Ms 332 fol.1 из Библиотеки Inguimbertine, Carpentras, Франция) также видна фигура в доспехах, вооруженная булавой и щитом, стоящая у столба. (Эти два изображения почти идентичны, за исключением оружия в руках у воинов, в первом случае это меч, во втором — булава.)
Испанский рыцарь XVI века, философ и фехтмейстер. Родился, предположительно, в Севилье, в 1539 году. С юных лет обучался фехтованию. Был избран командором португальского Ордена Креста, служил губернатором испанского города Санлукар-де-Баррамеда, а затем Гондураса. После возвращения в Испанию был назначен королевским фехтмейстером. Скончался в 1600 году.
В 1569 году Карранца опубликовал подробный трактат по фехтованию, озаглавленный «De la Filosofia de las Armas y de su Destreza y la Aggression y Defensa Cristiana» («О философии оружия и навыка, и христианском нападении и защите»). Наряду с философскими размышлениями, в книге описана новая система фехтования на рапирах, которую Карранца назвал la Verdadera Destreza (Истинное умение), которую он противопоставил esgrima vulgar (вульгарному фехтованию), которому обучали другие мастера.
Карранца стал одним из самых влиятельных мастеров фехтования в истории. Ученики называли его Первооткрывателем оружейной науки, его имя воспевалось в поэмах и стало нарицательным для искусства владения мечом. Трактат Карранцы переиздавали несколько раз, а его последователю, Нарваэсу, удалось полностью вытеснить другие школы иберийского фехтования.
Редакция Allhema открывает цикл интервью и очерков цикла «Лица современного исторического фехтования». И начинаем мы с широко известной Ассоциации боевых искусств Возрождения ARMA, точне, с ее директора, Джона Клеменса, и заместителя директора, Джона Фартинга.
Итак, читайте перевод интервью с рукводителями ARMA на сайте Петерубргского отделения:
Материалы были впервые опубликованы на сайте Art of Sword.
Николетто Гиганти был одним из самых влиятельных итальянских фехтовальщиков начала XVII века. В своем трактате 1606 года он обещал представить публике второй том, который до недавних пор считался утерянным.
В 2012 году Джошуа Пендрагон и Пьермарко Терминиелли обнаружили вторую книгу Гиганти в библиотеке лорда Говарда де Вальдена. Экземпляр на сегоднняшний день является единственным сохранившимся.
Это отличная новость для всех энтузиастов боевых искусств Европы. Трактат Гиганти 1608 года был переведен на английский и уже есть в продаже.
Один из самых продолжительных споров в области боевых искусств (вышедших за пределы форумов, посвященных боевым искусствам эпохе Ренессанса) касается вопроса выполнения приемов в замедленном темпе на этапе обучения искусству боя. Поскольку возрождение боевых искусств Европы времен Ренессанса еще молодо, а реконструкторы часто изолированы друг от друга, этот вопрос важен. Ведь он напрямую касается того, как лучше изучать давно забытое искусство, не сохранившее живой преемственности мастеров и школ.
Мир вокруг дает нам множество способов изучения новых навыков, но какой из них лучше подходит для наших целей? Многие используют обычную и понятную точку зрения: нужно начинать с медленных движений и постепенно ускоряться. Такой подход работает в изучении различных навыков, например, вождения автомобиля. Проблема в том, что когда дело доходит до боя, такое поведение дает обратный результат. По моему опыту бойца и учителя, новички не должны начинать с медленного темпа и учиться двигаться быстрее, они должны начинать с высокой скорости и учиться замедляться.
И вот почему. Первый этап научного метода требует от нас сперва определить проблему. Большинство аргументов вертятся вокруг простого, кажется, вопроса: как лучше всего изучить биомеханику мощного, быстрого движения? В конечном счете, все это вопрос биомеханики. Мы пытаемся обучить свои тела двигаться определенным образом при определенных условиях сопротивления. Цель проста — эффективно приложить силу к противнику, тогда как условия комплексные — он пытается сделать то же с тобой. Последствия провала в реальности — смерть или тяжелое ранение, поэтому очевидно, что скорость является чрезвычайно важным фактором в решении этой «проблемы». Итак, как пройти весь путь с начала? Сначала разберем противоположный путь.
Что такое эффективный рубящий удар? Если мы считаем, что эффективный удар — это тот, который наносит жертве существенный урон, то здесь задействовано много факторов. Однако, в них нет ничего таинственного или секретного. Очевидно, что сила удара есть ускорение массы оружия. Естественно, чем сильнее удар, тем лучше.
В сравнении с ударом эффективность укола мечом определяется только тем, насколько прочно место укола, насколько большую дыру может проделать клинок, как глубоко он проникает и попал ли укол в жизненно важный орган. А на удар действует гораздо больше переменных.
Физическая сила и размер бойца, как и масса оружия воздействуют на необходимую скорость удара. Увеличение скорости удара есть, по сути, движение в пространстве за данный отрезок времени. Вы не можете увеличить массу своего тела или оружия. Вы можете только максимизировать вложенные усилия, увеличив скорость оружия. Вот почему удар от кисти и близко не такой мощный, как удар от плеча, и вот почему удар одной рукой слабее удара двумя (представьте себе, как бьете бейсбольной битой одной кистью, и вы все поймете).
Физические аспекты удара - это вопрос эффективной кинетики. Приложение идеальной биомеханики необходимо для одного хорошего удара, а на постоянной основе - это уже искусство. Это вопрос работы ног, координации, типа хвата, движения руками, точности, концентрации и завершения удара - все это требует отработки. Но эти составляющие всего лишь помогают ускорить массу, чтобы сконцентрировать энергию (вот почему невозможно бить сильно, но медленно).
Бокс был хорошо известен в древние века, и вновь завоевал популярность с XVIII века, так почему его следов не видно в Средние века?
Д-р Уильям С. Эрнохази Мл.
Современный спортивный бокс ведет свое происхождение из Древнего мира. Барельефы и скульптуры свидетельствуют о кулачном бое в Шумере, Фивах и Минойских городах-государствах за 1500 лет до н. э. В "Одиссее" Гомер так описывает бой между Одиссеем и его злополучным противником:
Тут сильнее еще задрожали все члены у Ира.
Вывели слуги его. Кулаки они подняли оба.
Тут себя самого спросил Одиссей многостойкий:
Так ли ударить, чтоб здесь же он пал и душа б отлетела,
Или ударить легко, чтоб лишь наземь его опрокинуть.
Вот что, старательно все обсудив, наилучшим признал он:
Слабый удар нанести, чтоб ни в ком не будить подозрений.
Стали сходиться бойцы. В плечо Одиссея ударил
Ир. Одиссей же по шее ударил под ухом и кости
Все внутри раздробил. Багровая кровь полилася
Изо рта. Стиснувши зубы, со стоном он в пыль повалился,
Топая пятками оземь.
Раз в два года Ассоциация боевых искусств Возрождения (ARMA) проводит общую встречу своих членов. Самое значительное, в общем-то, событие внутренней жизни Ассоциации.
Будучи координатором единственного на сегодняшний день отделения ARMA в России, я не мог себе позволить пропустить это мероприятие. Слава Богу, поездка состоялась, несмотря на многочисленные сложности. Понятное дело, перелет из Петербурга в Хьюстон, Техас — развлечение долгое, дорогое и трудоемкое, но оно того стоило.
Постараюсь рассказать вкратце о мероприятии (не выдавая наших тайных приемов и секретных рукопожатий, конечно).
Британский художник-иллюстратор, знаток и коллекционер средневековых мечей, автор книг о мечах, самой знаменитой из которых стала легендарная «Археология оружия», Эварт Окшотт (Ewart Oakeshott) родился 25 мая 1916 года.Его классификация средневековых мечей стала признанной во всем мире — и это при том, что он не имел никакого специального исторического образования! Как так могло получиться, что ученые мужи приняли его работу и — самое главное — оценили настолько высоко — расскажет сам Эварт Окшотт.
Мастер фехтования, историк и философ XV века (1457 – 1509). Его национальность доподлинно не известна. Предполагают, что он родился либо в Италии, либо в Испании. Однако, большую часть жизни он прожил в Милане и писал свои трактаты по латыни. Считался специалистом «в каждом виде упражнений, которые требуют силы либо ловкости» (Castiglione, Libro del Cortegiano), а Леонардо да Винчи консультировался у него по вопросу траектории полета дротиков. Считается, что Пьетро Монте погиб в битве при Аньаделло в 1509 году.
Авторству Монте принадлежит как минимум три трактата. Его труд De Dignoscendis Hominibus («О достоинстве человеческом») был напечатан в 1492 году и стал, скорее всего, первым печатным трактатом по боевым искусствам. Два остальных вышли уже после его смрети. Это De Singulari Certamine Sive Dissentione («О поединке или о разногласии») и общирный труд Exercitiorum Atque Artis Militaris Collectanea («Сборник боевых искусств и упражнений»).
К сожалению, богатое наследие Пьетро Монте не получило признания в Италии после его смерти.
Итальянский мастер фехтования XVII века. Родом из города Кальи (Урбино), проживал в Сьене (Тоскана). О его жизни известно мало, кроме того, что он был связан со двором герцога Урбино. В начале своего трактата Капо Ферро называет себя «мастером великой германской нации», что может означать либо что он был деканом факультета Университета Сьены, либо просто обучал немецких студентов.
Трактат Капо Ферро «Великое изложение искусства и применения фехтования» (Gran Simulacro dell'Arte e dell'Uso della Scherma) 1610 года был опубликован в Сьене. Хотя современные историки фехтования хорошо отзываются о нем, в трактате нет никаких особенных новшеств, и он не оказал большого влияния на боевое искусство своего времени.
1610 — Gran Simulacro dell'Arte e dell'Uso della Scherma
Одновременный темп контратаки, так называемый Indes, имеет, возможно, научное обоснование. Исследование группы ученых Бристольского университета могут объяснить некоторые особенности техники европейского фехтования.
Замечали ли вы когда-нибудь, что в голливудских вестернах первый ковбой, потянувшийся к пистолету, всегда первым получает пулю? Лауреат Нобелевской премии, физик Нильс Бор заметил, и провел ряд «дуэлей», чтобы установить достоверность этого кинематографического курьеза. Современные исследователи подтверждают, что человек движется быстрее, если пытается обогнать другого, чем если начинает движение первым. Эти открытия могут однажды помочь пациентам с повреждениями мозга, считают ученые.
Редакция благодарит за предоставленный материал Игоря Андреева, автора и главного редактора журнала «On Fencing. Европейское фехтование: исследования и источники».
Появление Исторических европейских боевых искусств (HEMA) в Европе в виде, близком к нынешнему, можно со всей ответственностью отнести как минимум к Викторианской Англии, «когда несколько членов Лондонской стрелковой бригады принялись, под руководством одного энтузиаста-исследователя древних видов оружия и способов его применения, за изучение древних методик работы мечами, обнаруженных в старых итальянских и французских — а порой и английских — книгах». Не исключено, что подобные интересы возникали и в более ранние периоды и в других странах.
Подробнее: Современное изучение Исторических боевых искусств Европы
Эссе Рогера Норлинга, редактора портала HROARR, инструктора по бою на посохе Школы исторического фехтования Готенбурга (Швеция), исследователя трудов Йоахима Майера, затрагивает очень важную и дискуссионную тему влияния страха боли на технику фехтования. Удивительным образом бойцы, выступающе на турнирах по историческому фехтованию на Западе сталкиваются с теми же проблемами, что и у нас.
“Если хочешь научиться сражаться правильно и действенно длинным мечом, так чтобы уметь без перчаток и безо всякой защиты защищать свои руки и все свое тело против любого вида оружия, против меча, против копья, против алебарды, против длинного ножа и против других видов оружия, тогда ты должен сперва хорошо изучить удары и шаги, и помнить всегда о повороте руки с рукоятью вверх, и всегда прятаться за мечом и держать голову рядом с рукояткой..."
— Гуго Виттенвилер, ок. 1493 г.
Редакция Allhema.ru с гордостью представляет вашему вниманию перевод статьи выдающегося мастера-оружейника современности Петера Йонсона. В своей новаторской работе мастер Йонсон впервые применяет теорию геометрического дизайна к технологии изготовления мечей, указывая на глубокое философское значение формы в средневековой Европе.
Творения средневековых художников, ремесленников и архитекторов отражали восхищение красотой, которое намного превосходило простое удовольствие для глаз. Красота была способом выражения религиозных и философских идей.
Недавняя находка Эрика Виггинса — цветная иллюстрация, изображающая казнь Пауля Гектора Маира, энтузиаста боевых искусств и коллекционера литературы по фехтованию.
За что повесили Маира, можно узнать в статье, посвященной этому выдающемуся человеку эпохи Возрождения.
Английский теоретик фехтования конца XVI – начала XVII вв. Родился в знатной семье. Его младший брат Тоби также был известен своим фехтовальным мастерством.
Неизвестно, был ли он мастером фехтования, но он точно не принадлежал к Лондонскому Обществу Мастеров. Однако, это не мешало ему выступать против континентальных техник владения оружием, которые набирали популярность в его время. Особенно он критиковал итальянскую школу в лице открывших в Лондоне учебные заведения Рокко Бонетти и Винченцо Савиоло.
Немецкий исследователь фехтования XVI века. Родился в Аугсбурге в 1517 году в семье бюргеров. Обучался в молодости фехтованию и борьбе в гильдии Аугсбурга, изучал рукописи по фехтованию. Служил городским казначеем. Он жил на широкую ногу, не раз пользовался городской казной для покрытия своих долгов и в 1579 году, после расследования, был повешен в возрасте 62 лет.
Немецкий свободный фехтовальщик XVI века. Предположительно, происходил с юга Германии (Баден) и был продолжателем традиции 
Как часто посетители нашего салона в удивлении замирают перед витринами, за стеклом которых стоят потемневшие от времени шпаги с причудливыми корзинчатыми гардами, мечи с массивными клинками, щиты, сплошь покрытые изображениями батальных сцен… «Неужели это всё – настоящее?» — недоверчиво спрашивают они. Ответ на этот вопрос не так прост. Конечно, это – подлинные старинные вещи, однако они значительно «моложе», чем кажутся.
Итальянский мастер фехтования XVI века. Родился в 1484 году в Сан-Джованни-ин-Персичето. Изучал фехтование стиля Дарди под руководством болонских мастеров Гвидо Антонио ди Люка и Антонио Манчиолино. Впоследствие сам открыл школу фехтования.